Revolution: The Russian Colony in Zuerich (1870-1873); a Contribution to the Study of Russian Populism. Assen, 1955. P. 208-212. 61 страница

Первой появившейся на сцене и первой же, ее покинувшей, была Мария Васильевна Трубникова (1835-1897). Дочь ссыль­ ного декабриста В.П.Ивашёва и его возлюбленной Камиллы Ле-дантю родилась в Чите и воспитывалась в атмосфере благочести­ вого поклонения потерпевшим поражение мятежникам. В доме своей тети она получила великолепное образование, включавшее

себя изучение европейских языков, литературы, истории и рус­ ской культуры. Когда ей было девятнадцать лет, она вышла замуж за К.В.Трубникова, впоследствии издателя «Биржевых новостей», который покорил ее сердце чтением отрывков из Герцена. Начи­ ная с 1855 г., ее салон в Петербурге стал местом встреч либералов и радикалов. «Прирожденный общественный работник», как оха­ рактеризовал ее один из ее современников, прежде чем стать пылкой защитницей женских прав, она направила свои первые усилия на помощь бедным. Во время поездки в 1861 г. в Европу

1 Для примера, сравните русские слова «человеколюбие» (филантропия) и «всечеловечность» (термин не переводимый одним словом и обозначающий тен­ денцию по отношению к миру с гуманистических, универсалистских позиций или гуманизм человечества). Кто-то избегал этой анахроничной практики, а, на­ пример, Коллонтай определяла деятельность этих первых феминисток как «бур­ жуазное женское движение». См.: Коллонтай AM . Положение женщины в эво­ люции хозяйства. М., 1922. С. 115.

105

Revolution: The Russian Colony in Zuerich (1870-1873); a Contribution to the Study of Russian Populism. Assen, 1955. P. 208-212. 61 страница - №1 - открытая онлайн библиотека

ей в руки попали книги Женни д’Эрикур. Трубниковой не уда­ лось встретиться с ней, но она переписывалась с д’Эрикур и та помогла ей установить контакты с известными европейскими фе­ министками - Жозефиной Батлер и Марией Гегг. Трудно не за­ метить, что влияние, которое д’Эрикур оказала на Трубникову, с одной стороны, и на Михайлова и семью Шелгуновых, с другой, было различным. При поддержке Стасовой и Философовой, в 1860-х гг. Трубникова стала первым инициатором феминистских социальных начинаний, воздерживаясь от любых радикальных решений тех проблем, которые вставали перед ней1.

Семья Стасовых едва ли нуждается в представлении. Ее наи­ более известным представителем был В.В.Стасов - ведущий музыкальный критик в России XIX в. Одна из его племянниц, писавшая под псевдонимом Владимир Каренин, была биогра­ фом Жорж Санд, другая - Елена Стасова - стала большевич­ кой. Его сестра, Надежда Васильевна Стасова, являлась вторым членом так называемого «триумвирата» русского феминизма. Будучи старше двух других своих коллег (родилась в 1822 г.), она воспитывалась в утонченной атмосфере Царского Села. Ее отец был придворным архитектором. Молодой девушкой она пережила тяжелое эмоциональное потрясение, когда ее жених женился на другой. Удар был настолько силен, что она была вы­ нуждена лечиться при помощи гипноза. Позднее она пережила еще одно сильное потрясение, когда ее сестра потеряла единст­ венного ребенка, а сама оказалась неизлечимо больной. Надеж­ да Васильевна ухаживала за своей сестрой вплоть до ее смерти за границей в 1858 г. После этого она вернулась в Россию, при­ няв решение «помогать другим». Ее страдания, альтруизм, уме­ ние всегда оставаться в тени, как и увлечение в юности Байро­ ном, Гейне, Карамзиным, Жорж Санд, Руссо, физическая непривлекательность, природная чувствительность и роман­ тизм, - все это вместе, бесспорно, привело ее к принятию твер­ дого решения посвятить свою жизнь делу всего человечества. Она осознала, что «любовь к кому-либо одному больше невоз­ можна». «Для меня исчезло очарование семьи собственной и я почувствовала любовь к всемирной семье. Это стало моим де­ лом». Ее встреча с Трубниковой на этом этапе жизненного пути


Прочитайте также: